男女主角分别是柳永柳七的其他类型小说《历史的边角料：北宋小人物志二柳永柳七结局+番外》，由网络作家“杨六水”所著，讲述一系列精彩纷呈的故事，本站纯净无弹窗，精彩内容欢迎阅读！小说详情介绍：重心完全转向市民消费文学。其作品通俗易懂，契合市民口味，在市民社会中广受欢迎。柳永的词，犹如一杯味道复杂的酒，市民喝得如痴如醉，而文人却皱着眉头，觉得其词作不够高雅，甚至有些“俗气”。柳永的哥哥柳三复就比他幸运得多。柳三复擅长球技，他知晓宰相丁谓喜爱蹴鞠，便常守于宰相府球场外。终于有一天，机会降临，一个球飞出墙外，柳三复迅速捡起球。在拜见丁谓时，柳三复展示了堪称艺术级的颠球技巧，球在空中飞舞，他边跪拜边用头、肩膀、后背等部位颠球，球仿佛粘在他身上一般，始终未落地。这一幕让丁谓心花怒放，立刻将柳三复留下来当了自己的门客。有了丁谓的力挺，柳三复在宋真宗年间一举高中进士，从此踏上官场的康庄大道。柳永的个性与柳三复不同。他一方面对功名念念不...
《历史的边角料：北宋小人物志二柳永柳七结局+番外》精彩片段
重心完全转向市民消费文学。
其作品通俗易懂，契合市民口味，在市民社会中广受欢迎。
柳永的词，犹如一杯味道复杂的酒，市民喝得如痴如醉，而文人却皱着眉头，觉得其词作不够高雅，甚至有些“俗气”。
柳永的哥哥柳三复就比他幸运得多。
柳三复擅长球技，他知晓宰相丁谓喜爱蹴鞠，便常守于宰相府球场外。
终于有一天，机会降临，一个球飞出墙外，柳三复迅速捡起球。
在拜见丁谓时，柳三复展示了堪称艺术级的颠球技巧，球在空中飞舞，他边跪拜边用头、肩膀、后背等部位颠球，球仿佛粘在他身上一般，始终未落地。
这一幕让丁谓心花怒放，立刻将柳三复留下来当了自己的门客。
有了丁谓的力挺，柳三复在宋真宗年间一举高中进士，从此踏上官场的康庄大道。
柳永的个性与柳三复不同。
他一方面对功名念念不忘，另一方面，又性格直爽，敢于直言对功名的不屑。
在他的世界里，情感恰似头顶的太阳，其他的东西皆如浮云。
他这些“离经叛道”的思想，竟与市民阶层的思想意识相契合。
在《昼夜乐》中，柳永细致描绘夜生活，大胆展现男欢女爱，在芙蓉帐、鸳鸯枕间寻得人生快乐。
柳永在才子佳人、美酒佳肴、轻歌曼舞的宴会中尽享饮酒观舞之乐。
柳永对功名的追求极为执着，从首次科考失败到最终进士及第的三十年间，为求功名不择手段。
在其《乐章集》现存的两百一十二首作品中，有二十首是专门用来干谒权贵和颂圣贡谀的，这一比例高达十分之一，在两宋词人中并不多见。
柳永试图以此走向青云之路，实现他那“治国平天下”的儒家梦想。
柳永科考之路艰难坎坷，步步惊心，处处碰壁。
为求得朝廷认可，他将名字由“柳三变”改为“柳永”。
恰逢皇上摆脱垂帘听政，特开恩科，对历届未考取考生放宽录取尺度，柳永再次参加考试，终于如愿以偿。
但朝廷对官员管理极为严格，柳永想要保住他那来之不易的官帽，就得与歌伎断绝往来，这使他内心矛盾，既怀念旧日情分，又不舍官场功名，词作中充满这种纠结。
柳永从政后，改弦易辙，忠心勤勉，政治热情与才干尽显。
任睦
起源、种类、种植方法、适宜生长的环境、产地分布、采伐利用以及在器具制作等方面的应用，还包含了与之相关的杂谈、典故记载和诗赋。
它不仅是一本关于桐树种植的专业书籍，更蕴含着陈翥对自然的深刻理解、对知识的不懈追求以及对人生的独特感悟。
《桐谱》问世后，在当时及后世都产生了深远影响。
明代李时珍的《本草纲目》、王象晋的《群芳谱》，清代吴其濬的《植物名实图考长编》等经典著作，都曾引用过《桐谱》中的资料。
一些外国学者在研究泡桐的起源与传播史时，也对这部古老著作给予高度重视，从中汲取智慧养分。
陈翥能够撰写这样一部极具科学价值的植物专著，绝非偶然。
他投身桐树种植，也并非仅仅着眼于种植成果。
想当年，陈翥正值壮年，才华横溢，声名远扬，不少人多次向他抛出官场的橄榄枝，邀请他踏入仕途。
然而，他一次又一次婉言谢绝，不为所动。
他的心，恰似那片静谧而深邃的桐树林，宁静致远，丝毫不为世俗的繁华喧嚣所干扰。
1050年，宋仁宗赐予六十八岁的陈翥“金帛冠带”以荣耀其晚年，他坚辞不受，淡然处之，继续选择布衣粗食的简朴生活，隐居治学。
他的同窗好友盛度曾赋诗称赞：“知君非是寻常客，看破功名一羽毛。”
这句诗恰如其分地描绘出他超脱世俗、淡泊名利的高尚品格。
陈翥看似输掉了科举赌局，实则赢得了种植史的牌局。
毕竟，金榜题名者车载斗量，而把生命年轮刻进桐树里的，千古唯此一“痴人”。
功名枷锁与青楼知己：柳永的精神突围柳永，原名三变，因排行第七，世人亦称其柳七，出生于福建崇安。
其名“三变”，源于《论语》中“君子三变”，意思是远观庄重严肃，近之温和敦厚，听闻言语则严厉不苟。
柳永成长于诗书传家的氛围下，深受儒家思想熏陶，自幼便立下成为公卿的壮志。
他在《劝学文》中强调，父母不教、子女不勤，皆为不爱自身之举，秉持学而优则仕的儒家理念，树立了济世安民、成就伟业的理想。
怀揣着梦想，年轻的柳永离开故乡，踏上前往京城赶考之路。
途经杭州、苏州、扬州等繁华都市，花街柳巷间的热闹景象，不仅使他领略到都市的喧嚣繁华，更悄然改变了他对音乐与生活方式的认知。
初涉灯红酒绿、歌舞升平之境，柳永逐渐习惯了唱歌跳舞、尽情享乐的生活。
纸醉金迷之中，年轻柳永的功名之心暂时被抛却，数年后才抵达汴京。
柳永所处的时代，国家相对安定，城市蓬勃发展。
至宋仁宗时期，中原休战，汴京成为繁华的不夜城，满街皆是载歌载舞的场景。
城市犹如一个大市场，买卖兴隆，烟火气息浓郁。
例如汴京城的北山子茶坊，便是喝茶聊天的好去处；还有酒楼和市场，无论刮风下雨、白天黑夜，均人声鼎沸，热闹非凡。
彼时，北宋妓馆遍布大街小巷，如同现今的连锁店一般。
在《东京梦华录》中不难发现，这些“风情万种”的店铺随处可见，诸如曲院街、朱雀门外等地，名字听来饶有趣味。
柳永居住在京城，闲暇时喜好逛这些地方，其词中诸多与妓女打交道的情节，也就不足为奇了。
柳永生性风流，加之妓馆为都市常见场所，前往消遣成为一种时尚潮流，柳永亦乐在其中。
为歌伎们写词是有偿的。
柳永虽出身官宦家庭，但家境并不富裕，在士大夫圈子里的交际也不算广泛。
故而，可以大胆推测，在相当长的一段时间里，为歌女乐工写曲填词是柳永的主要收入来源。
柳永摆脱了传统士大夫文人在审美、品德、创作上的一系列束缚，将市民文学当作创作源泉，极大地推动了市民文学的发展。
北宋经过几十年的修整期，社会经济获得长足发展，物
败，兄弟间的纷争和矛盾更是让他心力交瘁。
在这一连串沉重打击之下，陈翥终于对仕途彻底绝望，他开始重新审视自己的人生，毅然选择退为治生，试图在平凡生活中寻找真正的自我与人生价值。
隐居后的陈翥，心灵寻得了宁静的栖息之所。
他虽身处简朴环境，却从未放弃对知识的追求。
白昼，他暂别书卷，操起农具，投身于广袤的土地，亲身耕作。
在那挥汗如雨的劳作中，他深切体验着农耕的艰辛，也收获着其中的乐趣。
夜晚，万籁俱寂之时，他便紧闭房门，一头扎进浩渺书海，沉浸于对天文、地理、儒学、佛学、农学、医学、卜算等诸多学科的深入研习之中，如饥似渴地汲取着知识的养分。
在这一过程中，陈翥对桐树产生了浓厚的兴趣，并将其作为深入研究的对象，开启了他人生新的篇章。
1048年，已过花甲之年的陈翥精心筹备着他的新园。
这片土地，位于兄长与幼弟的田产之间，东西横跨二十余丈，南北纵贯十余丈。
往昔，这里水草丰美，翠竹摇曳，一片葱郁。
如今，陈翥挥斧砍去杂乱的草木，又不辞辛劳地浇灌着这片待垦的土地。
园子南边，他种下竹子；北边，则筑起槿篱，以此清晰划分出兄弟三人的地界。
而泡桐树，便随性地在园中扎根生长，并未刻意排列成行。
有人见此情景，走上前来善意劝道：“老先生，与其种植这几亩泡桐树，倒不如改种桑树。
桑叶每年都能再生，收益可比泡桐高多了。
再者，泡桐在日常生活中并非急需之物，您难道不该慎重考虑一下吗？”
陈翥闻言，默默不语，依旧坚持种下了泡桐树。
他独自伫立在这片即将焕发生机的土地上，轻声喃喃自语：“我又怎会不知衣食来源乃世人生活所必需，只是觉得满足日常所需便已足够。
农事园艺之事，我岂会不懂？
虽说我只是一介平民，可心中亦有自己的喜好。
倘若凡事皆只以利益为导向，那绝非圣贤所倡导的行为准则，亦非我心之所向。”
这些泡桐树并非源自肥沃富饶的田园，而是陈翥跋涉于山野之间，从巍峨壮丽的山岳深处寻觅、采集而来，并小心翼翼地移植于此。
此时的它们，尚显稚嫩，树干纤细
柔弱，还未长到能让人轻松盈握的粗细。
树节处的叶子蜷缩着，尚未完全舒展开来，在移植的过程中，根部的土壤自然地脱落，裸露出鲜嫩的根须。
陈翥伸出双手，轻柔地抚摸着它们的枝干，口中低声喃喃祈祷：“愿你们茁壮成长，早日成为挺拔的良木，纹理清晰美观，始终向着阳光奋力生长，永远不失挺拔之态。
愿你们的叶子翠绿欲滴，繁茂却不张扬，顺应季节的更迭变换，不为外界的纷扰所动。”
他并未停止倾诉，声音里饱含期待与向往：“终有一日，你们将华丽蜕变为一片郁郁葱葱、枝繁叶茂的森林。
若你们生长得高大粗壮，便能在建筑之中担当起梁柱的重任，稳稳地支撑起屋宇的脊梁；即便身形相对较小，也能作为房舍不可或缺的柱子和椽子，守护着一方安宁；你们还能摇身一变，成为高雅的琴乐器具……”自此，陈翥便与泡桐树结下了不解之缘。
泡桐树以令人惊叹的速度蓬勃生长，陈翥也尽情感受着每一缕轻柔拂过的清风、每一道变幻灵动的光影所带来的无穷乐趣。
陶渊明的隐居生活，虽也追求超凡脱俗之境，却时常在入世与出世间踌躇徘徊，这般状态并非陈翥所向往的。
他更为倾心的，是一种源自心灵深处的宁静平和，一种能超脱外界纷扰、始终保持内心安定的纯粹境界。
陈翥所结交之人，皆为志同道合的文学同好。
他们一同沉浸在经典著作的世界里，深入研习古籍，孜孜不倦地追寻着先人的智慧之光。
陈翥时常热情邀约那些正直磊落的宾客，呼唤着心地纯善的挚友，齐聚于茂密的泡桐树荫下。
在这片清凉的天地间，众人或是品味诗歌的精妙韵味，探讨其蕴含的深远意境；或是剖析经典的深刻内涵，于思想的碰撞中，绽放出绚烂的火花。
陈翥的家乡铜陵，是泡桐树的重要产地，这一得天独厚的地理条件为他研究泡桐树提供了极大的便利。
凭借这一地域之便，他得以频繁地对泡桐树进行细致入微的观察与深入透彻的研究。
在北方地区以及部分古书中，有着梧桐即泡桐的观点，陈翥亦持有此看法。
陈翥之所以撰写《桐谱》，源于他对泡桐这种植物深入骨髓的理解以及深厚无比
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